宣化上人:植物也有生命,吃植物算不算杀生

〖A〗、植物也有生命 ，吃植物也算是杀生 。但是
，如果连植物都不吃，人类是无法长期生存的
。

〖B〗 、此种不按道理之邪说 ，世人多据之以破人素食
，奖人杀生。宣化上人说，吃植物没有那么伤慈悲心 有生命的生灵叫有情 ，这一切的植物叫无情 。土
、木、瓦 、石，就像那石头
，你看它是无情的，但是它都是活的；但是它那活的 ，就是少一点
，不是具足的，不像人有八识
。

〖C〗
、那么“吃动物可以 ，为什么不能吃人呢
，都不过是杀害一个生命而已。

出家人都说不杀生,但植物便不是生命吗?

佛教“不杀生 ”主要针对有情众生，植物虽为生命但属无情众生 ，二者有本质区别 。具体如下：有情与无情的区分佛教将生命分为“有情
”和“无情”两类。有情众生指具有感知、情识 、能感受苦乐的生命体
，如人类、动物等
。它们拥有神经系统，能因疼痛
、饥饿或生命威胁产生恐惧 ，具备“我 ”的概念
，可通过修行解脱烦恼。

动物是生命，植物也有生命 。不过动物是有情众生 ，贪生怕死，你杀害、伤害 、折磨
、吓唬它
，所造的恶业会种下恶因，如影随形 ，三世迁流
，最终自食恶果
。而且同时，杀心一起 ，除了失去慈悲心会感召恶报外
，也会让自己烦恼增加，嗔心加重 ，严重阻碍修行。所以佛弟子不杀生
，不吃荤 。

一般初学佛的人，对众生的定义不明 ，而且现在更有人说
，植物也有生命，植物也有感情 ，若说不杀生，应该既不杀动物
，也不杀植物
。其实，生命是有层次之分的 ，植物是无情众生
，动物才是有情众生。

有人提出，科学家已经证明植物有感知功能 ，这其实是一个影响很大的“伪科学
”故事 。最初编造这个故事的人并非真正的科学家
。科学界至今也没有对植物是否具有生命达成共识。

吃植物也算杀生吗?求解答

植物也有生命
，吃植物也算是杀生 。但是，如果连植物都不吃 ，人类是无法长期生存的
。

构成杀生的条件如下：对方是生命 对对方有杀心 有行为 造成对方死亡 因此
，植物只是时节生色，并没有名法（没有心） ，所以植物是没有生命的
，单纯的吃植物是不构成杀生的。在佛教中，不仅仅吃植物不构成杀生 ，而且吃三净肉也不构成杀生，不破杀戒 。

吃植物并没有杀生。原因如下：植物属于“无情生”
，没有情识和第八识如来藏：有情众生包括天道、人道 、阿修罗道
、傍生道、鬼道和地狱道，这些众生具有情识和第八识如来藏（真如佛性） ，因此称为“有情 ”
，未来可能成佛
。而植物没有情识，也没有第八识如来藏 ，属于“无情生”
，只是环境和共业的产物，不会投胎或成佛。

吃植物算杀生吗?

佛教不把吃植物当作“杀生
” ，是因为植物在佛教中被归类为“无情众生”
，而有情众生才是佛教不杀生戒律所保护的对象 。具体原因如下：佛教对生命的分类标准与现代科学不同：现代科学将生命分为动物和植物两类，但佛教对众生的划分是以“有情 ”和“无情
”为标准
。

吃植物并没有杀生。原因如下：植物属于“无情生” ，没有情识和第八识如来藏：有情众生包括天道 、人道
、阿修罗道、傍生道 、鬼道和地狱道
，这些众生具有情识和第八识如来藏（真如佛性），因此称为“有情 ” ，未来可能成佛 。

植物是无情众生，从这个角度说
，吃植物就不是杀生
。杀生还要有一个重要的关键，就是“发心欲杀
” ，有杀的这个心
，而且付诸实行。关于素食：动物和植物都有生机，这个是肯定的 。从佛教角度说 ，动物有神识（灵魂）
，植物没有神识
。

构成杀生的条件如下：对方是生命 对对方有杀心 有行为 造成对方死亡 因此，植物只是时节生色 ，并没有名法（没有心）
，所以植物是没有生命的，单纯的吃植物是不构成杀生的。在佛教中 ，不仅仅吃植物不构成杀生
，而且吃三净肉也不构成杀生，不破杀戒 。

动物与植物虽同为生命 ，但生命形式不同：动物以五蕴和合（色
、受、想 、行、识）构成，具有情识与轮回属性；植物则无此结构
，其生命活动基于细胞分裂与化学信号传递
。因此，吃素不违背佛教“不杀生”原则 ，而吃动物则直接涉及伤害有情生命。

一般初学佛的人
，对众生的定义不明，而且现在更有人说 ，植物也有生命
，植物也有感情，若说不杀生 ，应该既不杀动物
，也不杀植物 。其实生命有它的层次，植物是无情众生 ，动物是有情众生。所谓众生
，可分作叁级，高级的为人类 ，具有叁个条件∶有活的细胞；有神经的反应；有思想及记忆
。

植物也有生命,为什么吃蔬菜就不算杀生?

吃蔬菜不算杀生的原因主要在于植物属于“无情 ”生命，对痛苦的感受远低于动物
，且植物具有再生能力，而动物生命一旦终止不可恢复 ，同时食素的核心是培养慈悲心
，避免伤害有情众生。具体如下：植物属于“无情
”生命，对痛苦的感受较弱植物虽有生命 ，但与动物存在本质差异 。

佛教都说不杀生
，虽然蔬菜也有生命但它没有心识，不参与六道轮回 ，属于“无情”众生
。动物是五蕴和合而成的生命
，有情识
、血肉，会进入六道轮回 ，是“有情众生 ”。佛教中不杀生
，特指不杀“有情众生
” 。植物摘掉果实、枝叶，还会生长 ，动物却不行
。

石头和蔬菜不会向你报仇的，因此吃之无妨． 也有人误以为吃了植物也是杀生
，若是如此而不吃植物的话，那把自己饿死了 ，就犯了严重的自杀之杀生罪了。 在释迦牟尼佛时代
，虽然他们也有吃肉，但是他们吃的是「净肉」 。譬如 ，动物是自己死的
，你才吃他，但你并没有杀他 ，像这种情形就是「净肉」
。

首先呢
，不杀生和不吃荤菜是两码事，不杀生指的是不去杀害生命 ，而不是不吃肉。正统的佛教是没有要求信佛的人不能吃荤的 。不能吃荤是佛教传入中国后新加的规矩（据说是梁武帝规定的）
。另外
，佛教意义上的生命指的是有灵魂的东西，而我们说植物是生命是科学上的解释。